Media Baru Dimana-mana

Setelah Media Baru :  Selalu Dimana-mana

            Seluruh media bekerja sepenuhnya bersama kami. Mereka begitu meresap dalam pribadi mereka, konsekuensi politik, ekonomi, estetika, psikologis, moral, etika, dan sosial bahwa mereka tidak meninggalkan bagian dari tersentuh kita, tidak tepengaruh, tidak berubah. Media adalah perpanjangan dari beberapa fakultas manusia – psikis atau fisik.

            Apa yang membedakan kita manusia dengan hewan? Adalah keinginan kami dan kemampuan untuk memanfaatkan komunikasi untuk ekspresi diri dan pertukaran ide , untuk intropeksi dan organisasi. Media merupakan produk teknologi , tetapi esensinya adalah bahasa manusia, bentuk pendengaran komunikasi yang mendahului kebutuhan untuk teknologi untuk merekamnya.

            Selama dua atau tiga ribu generasi sebelumnya nenek moyang kita itu mungkin tidak kurang cerdas dan berwawasan daripada kita sekarang . ta pi apa yang kita
tahu adalah bahwa hal itu memungkinkan leluhur kita untuk memasak makanan yang lebih kaya , yang secara signifikan meningkatkan kesehatan mereka, sementara media yang telah mempercepat emansipasi individu dan dikembangkan rasa diri kita dan liburan , juga telah digunakan untuk tujuan propaganda , menghasut konflik dan untuk melakukan kontrol .
Eksplorasi ketegangan antara visi utopis dan dystopian dari masyarakat tergantung pada media dan teknologi telah menginspirasi banyak .

            menjadi manusia adalah artikulasi pemikiran introspektif , maka kunci
Karakteristik media adalah bahwa hal itu sering digunakan untuk mengeksplorasi dan merenungkan mempengaruhi yang telah di kita dan bagaimana kita menggunakannya . Perang dunia ke II telah mempercepat pengembangan bom atom, dan posisi rudal balistik di kuba menyebabkan berbahaya berdiri off antara Amerika Serikat dan Uni Soviet, yang mengangkat momok perang nuklir.  komunitas fiksi telah extemporized pada tema yang sama untuk menciptakan fantasi rumit
di mana manusia , robot , dewa dan monster bermain keluar hidup dan mati perjuangan untuk
mengendalikan semuanya . Tapi , bahwa kesadaran yang tak terlihat , dalam bentuk Allah untuk
agama atau komputer yang sempurna untuk penggemar sci - fi , adalah ada , tidak ada bukti
belum. Sebaliknya , ada pengaruh pertumbuhan konstruktivis sosial seperti Wiebe Bijker
yang berpendapat bahwa bentuk teknologi tindakan manusia dan bahwa penggunaan dan pengembangan
tidak dapat dipahami tanpa mencari tahu bagaimana teknologi yang cocok dengan sosial
konteks. Saat ia mencatat dalam ' Mengapa dan bagaimana hal teknologi ' , ' model membentuk Sosial
menekankan bahwa teknologi tidak mengikuti momentumnya sendiri , maupun goaldirected rasional
pemecahan masalah jalan , tetapi bukan dibentuk oleh faktor sosial ' (2006 : 687 ) .
Dia dan yang lain berpendapat itu adalah evolusi Darwin yang mendorong pembangunan , dan itu
hubungan kita dengan perintah dan teknologi , bahasa alami dan ditulis
kata yang menentukan apa yang kita. Sebuah bagian besar dari itu adalah imajinasi manusia , melainkan
mendorong rasa pertanyaan tentang apa yang mungkin dan apa yang ada di depan .
Gambar mengambang di udara , perendaman virtual dalam galaksi jauh , teman-teman kloning
dan tak terbatas waktu luang (terima kasih kepada tenaga kerja robot ) , hanya beberapa
memabukkan janji yang ditawarkan dalam majalah utama dan online berspekulasi tentang
masa depan .

            awan yang visual meniru manusia untuk menyusup masyarakat dan kemudian menghancurkannya . Untuk saat ini kedua visi tampaknya aman di dunia fiksi ilmiah . hampir pasti akan mempertanyakan gagasan bahwa Alkitab bisa langsung dan tak terlihat akan dikirim di seluruh dunia dan dicetak di tempat lain ( Columbus belum berlayar untuk Amerika saat ini ).

Definisi ini ekonomis Media Baru membawa ke fokus betapa teknologi komputasi pusat . Namun ,
ini hampir tidak dapat digambarkan sebagai fenomena baru . Konvergensi media dan
' interoperabilitas ' ( mengacu pada kemampuan sistem dan berbagai organisasi untuk bekerja
kepentingan umum bersama-sama atau ' interoperate ' ) dan luas dari Internet telah
mungkin selama lebih dari satu dekade . Jauh elektronik dimediasi jaringan sosial ,
membeli secara online dan penjualan , kehidupan kedua dimainkan di ruang pribadi online ada
lagi baru. Akhir usia New Media mendekati , pertanyaannya adalah di mana
akan memimpin revolusi digital selanjutnya?
Akhir dari New Media ?
Singularitas teknologi yang berbasis di sekitar konsep bahwa ada titik dibayangkan
di suatu tempat di masa depan ketika komputer menjadi lebih pintar dari manusia . Pada tahun 2000

           

            Ada beberapa teknologi yang sering disebut sebagai judul dalam arah, yang paling sering disebutkan adalah mungkin Artificial Intelligence , mesin adalah salah satu kegiatan intelektual , mesin ultra- cerda bisa merancang mesin yang lebih baik , ada maka akan diragukan lagi menjadi
' ledakan intelijen , ' dan kecerdasan manusia akan tertinggal jauh .

Hal ini lebih mungkin daripada tidak bahwa, dalam dua puluh
abad , mesin ultra- cerdas akan dibangun dan bahwa hal itu akan menjadi yang terakhir
Penemuan bahwa manusia butuh buat. ( I. J. Baik dikutip dalam Paine 2003 )
Prediksi yang baik adalah salah.

Teknologi yang paling mendalam adalah mereka yang hilang . mereka menenun
diri ke dalam kain kehidupan sehari-hari sampai mereka tidak bisa dibedakan
dari itu . Pertimbangkan untuk menulis , mungkin teknologi informasi pertama:
kemampuan untuk menangkap representasi simbolis dari bahasa lisan untuk jangka panjang
penyimpanan membebaskan informasi dari batas memori individual .

Ledakan dalam penggunaan perangkat mobile genggam seperti ponsel , MP4
pemain dan sistem navigasi satelit menunjukkan bagaimana meramalkan Weiser awal
1990 Model pasca - desktop interaksi manusia-komputer itu . Dia memproyeksikan dunia
di mana pengolahan informasi benar-benar terintegrasi ke dalam benda sehari-hari dan
kegiatan sehingga orang , belum tentu menyadari bahwa mereka melakukannya , terlibat dengan
banyak perangkat komputasi dan sistem secara bersamaan dalam perjalanan kehidupan sehari-hari .
Hari ini , yang disebut masyarakat pengawasan kami bulu dengan tak terlihat nirkabel terkait
media, yang sekaligus melacak orang-orang , untuk merekam dengan apa, dan dengan siapa ,
mereka berinteraksi . Tag identifikasi frekuensi radio ( RFID ) , gerakan dan pengenalan suara
Kamera CCTV , kode bar dan tambang data yang adalah bagian dari pertumbuhan yang besar dalam
mana-mana media dan teknologi .  di rumah atau ponsel pintar yang mati dengan sendirinya di bioskop perlu tahu untuk
mengubah dirinya kembali untuk mengambil hidup yang vital dan panggilan kematian  budaya dan kehidupan keluarga . Beberapa dari mereka penulis headline tabloid benar untuk mengatakan
media digital telah mengurangi kebutuhan orang-ke - orang kontak dan ke mana
mengubah definisi tentang apa artinya menjadi manusia. Tetapi halaman kemerahan balik
mengklaim bahwa media digital akan menyebabkan generasi mudah dipimpin , psiko disfungsional
pembunuh tampaknya jauh melenceng. Perkembangan positif seperti Open Source
Software , Copyright Pengetahuan Bebas dan komunikasi global yang makin murah tampil sama
cenderung menjadi warisan revolusi digital .

Kesenjangan antara kaya dan miskin terus melebar . Seperti kami
nenek moyang dipahami , kemajuan teknologi dan media tetap paling kami
alat ampuh dalam tantangan untuk membalikkan apa yang harus keprihatinan kami yang paling mendesak .
membaca Direkomendasikan
Bijker , W.E. (2006 ) Mengapa dan bagaimana hal teknologi , di R.E. Goodin dan C. Tilley
( eds ) Oxford Handbook Analisis Politik Kontekstual

 

Studi Kasus: Natural Language Pengolahan (NLP)

Kemungkinan transformatif komputer di Media Baru belum pernah
dibawa untuk menanggung pada isi media tetapi hanya pada bentuk dan pengiriman. itu
terobosan yang dijanjikan dalam kecerdasan buatan tampaknya masih jauh seperti yang mereka lakukan
ketika Stanley Kubrick set nya visioner epik ruang dalam apa yang pada saat itu, jauh
tahun 2001 .

Setiap pengguna komputer menggunakan prosesor kata dari waktu ke waktu , tanpa menyadari bahwa itu adalah keliru  yang perbaikan dalam kemampuan komputer untuk menangani bahasa , percakapan ,
Plot , interaksi sosial , dan seterusnya cenderung untuk memberi makan melalui ke lanskap media dari 20 tahun ke depan .  sistem pemrosesan yang dapat memproses bahasa manusia ( bahasa 'alami' istilah adalah
dimaksudkan untuk membedakan bidang dari itu teori bahasa formal , atau teori
bahasa pemrograman seperti Java , Pascal , dan sebagainya) . Sementara salah satu awal
aplikasi komputer pada tahun 1950 , butuh beberapa tahun sebelum peneliti benar-benar
memahami kompleksitas masalah . Ambiguitas leksikal mengacu pada fakta bahwa kata yang sama dapat berarti berbeda
hal . Misalnya, kalimat ' Dia meletakkan tutup pada tabung pasta gigi ' dan ' Dia
menempatkan tutup pada ' , kata' cap ' berarti dua hal yang berbeda . Namun , manusia tidak memiliki
Masalah pemahaman bahwa dalam kalimat pertama , tutup kata mengacu pada atas
tabung , dan yang kedua mengacu pada topi . Hal ini meresap dalam bahasa dan beberapa
contoh yang mencengangkan dalam berbagai kemungkinan arti : 'rose ' bisa menjadi kata benda , yang
lampau dari kata kerja ' naik ' , warna , nama , dan sebagainya. Ambiguitas sintaksis terjadi
ketika kalimat yang sama mungkin memiliki dua struktur yang berbeda : ' Carl melihat pria pada
bukit dengan teleskop ' dapat berarti bahwa Carl digunakan teleskop untuk melihat laki-laki atau
orang itu di sebuah bukit yang memiliki teleskop di atasnya . Menyelesaikan ambiguitas
membutuhkan melihat konteks ucapan : membuat halus kesimpulan berdasarkan
pengetahuan tentang bagaimana dunia beroperasi dan bagaimana orang cenderung menggunakan bahasa . 

sangat sulit dalam kasus khusus : bahkan menemukan batas antara kalimat dapat
sulit karena simbol ' . ' digunakan bukan hanya sebagai periode tetapi juga sebagai titik desimal , dansebagai simbol singkatan . Menerapkan aturan sederhana seperti ' istirahat kalimat ketika Anda memiliki titik yang mendahului huruf kapital, kecuali bila teks sebelum penuh
berhenti adalah singkatan dikenal ' akan bekerja sangat baik hampir sepanjang waktu , tapi setiap sekali sementara akan memberikan jawaban yang salah . Menjadi agak brutal , salah satu masalah dengan NLP , sejak awal dalam
1950 , selalu bahwa secara umum itu tidak bekerja : klaim yang dibuat oleh
praktisi selalu pergi jauh melampaui apa yang sebenarnya telah dicapai . akhirnya ,
Namun , teknik telah dikembangkan yang tampaknya bekerja dengan baik , dan ini sekarang
sedang diterapkan untuk berbagai macam masalah .

Satu bisa mendapatkan beberapa wawasan ke dalam cara teknologi yang
akan berdampak New Media dengan melihat teknologi yang sekarang topik
penelitian aktif di departemen penelitian akademik dan laboratorium penelitian komersial, seperti
sebagai Google Labs , Microsoft Research , dan apa yang tersisa dari generasi tua
laboratorium penelitian seperti Bell Labs dan Xerox PARC Lab . Sebuah aplikasi yang lebih baru dari NLP adalah analisis sentimen (lihat Pang dan Lee 2004) .
Ini sidesteps analisis sintaksis rinci bahasa , dan berfokus pada mengklasifikasikan
nada umum dari sebuah dokumen , atau sikap penulis sebagai baik positif
atau negatif . 

Sebagai contoh, sebuah artikel tentang ponsel baru , atau film , dapat mengekspresikan
sentimen umumnya menguntungkan tentang hal itu atau mungkin menyatakan bahwa itu mengerikan . Sementara itu
mungkin untuk mencapai akurasi yang sangat tinggi tanpa memahami teks , maka
mengherankan mudah untuk mencapai standar yang dapat diterima . Ini kemudian digunakan di sejumlah

Metode yang digunakan untuk melakukan analisis sentimen
akhirnya menggabungkan pengenalan pola yang sangat canggih dengan sangat dangkal
Analisis : beberapa teknik yang digunakan saat ini bahkan tidak mampu menyesuaikan untuk penggunaan
negatif atau kualifikasi lainnya . Mengacu pada bin Laden teroris seperti sebagai ' bukan manusia saya
mengagumi untuk sedikitnya ' bisa cukup untuk memicu program sebagai frase' bin
Laden bisa terjadi sangat dekat dengan kata positif ' mengagumi ' .

Topik ini , adalah aman untuk mengatakan , tidak di masa lalu menjadi pusat perhatian
game komputer . Hal ini tidak hanya bahwa demografi , laki-laki dan usia 12-25 tradisional ,
tidak terlalu disibukkan dengan pemeriksaan obsesif -hal kecil dari hubungan ,
melainkan obsesi dengan rincian mobil dan senjata dan bagaimana kepala dapat
meledak realistis ( lihat Bab 5 ) .
Kita juga harus mempertimbangkan kemungkinan , bukan hanya dari New Media dipengaruhi
oleh NLP , tetapi sepenuhnya bentuk-bentuk baru media dimungkinkan oleh NLP . salah satu teknologi
yang bisa berpengaruh adalah bahwa memiliki dialog bahasa alami . Sebuah terkenal
contoh ini adalah sebuah program bernama Eliza (lihat Weizenbaum 1966) , yang bisa menampung
percakapan se  derhana dengan pengguna dengan menggunakan beberapa trik sederhana

Pembangunan masa depan New Media tergantung tidak hanya pada budaya murni dan
faktor ekonomi , tetapi untuk sebagian besar pada inovasi teknologi , sejauh teknologi dapat mengatasi masalah yang terlibat dalam jenis penalaran
dan representasi yang dibutuhkan untuk menghasilkan dialog alami : NLP dan bisa dibilang akan memiliki
efek yang lebih signifikan daripada banyak faktor lainnya .

NLP adalah analisis sentimen Ini sidesteps analisis sintaksis bahasa terperinci, dan berfokus pada mengklasifikasikan nada umum dari sebuah dokumen, atau sikap penulis pada mengklasifikasikan nada umum dari sebuah dokumen, atau sikap penulis sebagai sisi positif atau negatif.

Sementara itu
mungkin untuk mencapai akurasi yang sangat tinggi tanpa memahami teks , maka
mengherankan mudah untuk mencapai standar yang dapat diterima . Ini kemudian digunakan di sejumlah cara :

·         Sebuah perusahaan dapat menggunakan analisis sentimen untuk menganalisis apa yang konsumen pikirkan
produk baru . Dengan memindai ratusan website , blog dan lainnya internetbased
forum, perusahaan dapat membangun gambaran yang akurat tentang umum
Kesan itu adalah memiliki , membandingkannya dengan produk bersaing dan memperbarui
setiap hari .

·         Sebuah badan pemerintah dapat memindai forum diskusi untuk mengidentifikasi poster yang
menulis positif tentang aksi teroris, informasi ini kemudian dapat dikombinasikan
dengan sumber informasi lain untuk menghasilkan daftar teroris potensial
tersangka .
Implikasi HAM dari penyebaran luas teknologi ini , yang
saat ini sedang digunakan oleh US Department of Homeland Security , yang cukup serius .
Dalam kasus penggunaan pertama , tingkat akurasi yang rendah tidak menjadi masalah , karena hasil dari banyak
dokumen dan posting yang berbeda akan dikombinasikan , dan kami harapkan kesalahan
untuk membatalkan satu sama lain . Dalam kasus terakhir , kesalahan individu akan ditindaklanjuti ,
dengan efek yang berpotensi bencana .

Demokrasi Digital : Meningkatkan Ranah Publik

                Michael Saward berpendapat bahwa ‘demokrasi adalah tindakan politik (Saward 1994:7)

Dia menyimpulkan bahwa tidak ada satu definisi yang universal atau model demokrasi.  Bab ini hanya untuk mendefinisikan demokrasi yang mengeksplorasi perdebatan sekitar media digital.

Demokrasi Digital digunakan untuk mengacu kepada ‘ koleksi upaya untuk berlatih demokrasi tanpa adanya batas waktu, ruang dan kondisi fisik lainnya.

           

            Sebagai Konsep teoritis, ruang public memiliki dasar dalam munculnya masyarakat. Kapitalis di Eropa barat Selama transisi dari feodalisme ke pasar ekonomi gratis, Menurut Jurgen Habermas, tempat ini untuk emansipasi lebih jelas dari pada karya sastra dari para filsafat, melainkan juga dalam kebangkitan suatu bacaan.

Munculnya media cetak dan elektronik berarti pembesaran lebih lanjut dari ruang lingkup dan luasnya. Sejak delineasi habermas ruang publik borjuis, konsep ini telah menjadi sentral dalam teori sosila, budaya dan penting, terutama dalam mengarahkan pemikiran politik tentang peran lembaga-lembaga demokratis seperti media, parlemen dan masyarakat sipil (garnham 1992, 2002). Masyarakat sipil dan perguruan tinggi telah datang untuk secara normatif dianggap sebagai ruang publik , oleh karena itu, apa yang menarik tentang teori ranah publik menurut
Robert Holub adalah ' ... dasar potensinya untuk kritik masyarakat yang didasarkan pada
prinsip-prinsip demokrasi ' ( Holub 1991: 3 ) . Sebagai Monroe Harga katakan, umumnya digunakan sebagai
sebuah ' teknik untuk mengevaluasi praktek pidato dan struktur media untuk mengukur kemajuan menuju masyarakat demokratis ‘(Harga 1995:24)

Hal ini dapat dikatakan bahwa Habermas (1989 ) Sejalan dengan pandangan habermas, Holub menambahkan bahwa “ ruang publik adalah sebuah dunia di mana individu berkumpul untuk berpartisipasi dalam diskusi terbuka.

            Konsep tentang ruang publik menggarisbawahi empat poin penting tentang ruang publik yang ideal dan ini adalah partisipasi, non-diskriminasi, otonomi dan wacana kritis rasional

1.      Partisipasi dan non diskriminasi : ini berarti bahwa ruang publik harus
menjadi forum terbuka untuk semua . Jika ada , ruang publik harus berkembang dari
pluralitas dan keragaman pendapat sehingga menciptakan pasar ide .

2.      Otonomi : ruang publik harus otonom karena otonom
lingkungan kondusif bagi perdebatan kritis dan rasional , di mana orang dapat
mempekerjakan penuh penggunaan kemampuan mental mereka tanpa rasa takut dan nikmat .

3.      Rasional atau analitis debat : ini adalah inti dan esensi dari masyarakat
sphere . Menurut Habermas , orang-orang di rumah-rumah kopi dan salon memiliki
setia kepada ' otoritas argumen yang lebih baik terhadap hierarki ' ( Habermas
1989: 36 ) . Ketakutan dan mendukung dipandang sebagai penghinaan terhadap rasionalitas dan
analisis yang merupakan urat dari ruang publik fungsional .

Konsep ruang publik . dia membantah gagasan tentang ruang publik tunggal berdebat tentang ruang publik tunggal berdebat untuk lingkungan jamak yang dia sebut’ ruang publik alternatif’, Ruang publik mikro cenderung kecil yang melibatkan lembaga , komunitas atau
asosiasi yang mungkin advokasi untuk kepentingan tertentu . Mereka mewakili baru lahir
ruang publik . Contoh ruang publik mikro mencakup kelompok penekan politik atau
organisasi sipil yang beroperasi pada tingkat skala kecil . Ruang publik mikro memiliki
potensi untuk mengubah menjadi skala besar atau bahkan nasional , tergantung pada
ketersediaan sumber daya untuk ekspansi , konteks politik dan inisiatif untuk pertumbuhan
dan ekspansi. Munculnya internet juga lebih ditingkatkan kapasitas untuk
ekspansi bahkan pada tingkat global .
Meso ruang publik adalah skala besar atau nasional dan memiliki kapasitas untuk menjadi
internasional. Mereka cenderung menjadi ruang publik politis dan menghasilkan banyak bunga
dan partisipasi dari warga negara biasa yang dapat mencari kemajuan mereka
standar hidup dan kesejahteraan umum .  

            Internet umumnya dianggap sebagai sebuah platform terbuka dan hiper - interaktif
media . Meskipun partisipasi di Internet dibatasi oleh faktor-faktor seperti akses ,
biaya , sensor , kurangnya melek teknologi dan technophobia , bisa dikatakan
yang umumnya internet adalah ruang publik relatif terbuka dan dapat diakses di mana
siapa saja yang memiliki akses ke komputer kabel dapat bebas mengekspresikan pandangan mereka selama
mereka tetap dalam hukum dan tidak melanggar hak-hak orang lain .

            Situs Muslim (radikal dan moderat ), masyarakat sipil dan situs pemerintah , , yang hidup berdampingan
dengan masing-masing online lainnya . Pluralitas dan keragaman situs ini ( beberapa dengan hyperlink) membuat Internet berpotensi lingkup publik tunggal terbesar. Online interaktivitas dapat didefinisikan sebagai sarana yang
tersedia di Internet yang menghasilkan percakapan elektronik atau diskusi
( audio, video atau teks ) yang dapat perkiraan pertukaran lisan kehidupan nyata yang menjadi
dasar untuk ruang publik Habermasian . Martin Lister et al . ( 2003) juga mengatakan bahwa
interaktivitas juga dapat dilihat sebagai merujuk kepada berbagai cara dengan mana pengguna dapat
berinteraksi dan berpartisipasi dalam membentuk , memodifikasi , mendefinisikan dan memperluas secara online
teks . Secara teknis , ini mungkin termasuk mengedit , melampirkan , forwarding teks dan bahkan
menciptakan hyperlink kontra - teks ke berbagai ada teks online (lihat Lister et
al . 2003) .
Praktis , interaktivitas online diwujudkan melalui sejumlah aplikasi
seperti email , -ke- komputer mobile pesan teks , chatting elektronik dan diskusi ,
forwarding dan voiceovers ( Voice Over Internet Protocol ( VOIP ) ) . Sebagian besar
fungsi dan aplikasi membuat Internet media yang unik dalam arti bahwa
tidak seperti radio atau televisi yang agak terkunci di dalam transmisi , top-down
dan model linier komunikasi , Internet tampaknya meningkatkan lateral,
interaktif dan komunikasi diskursif di mana tidak ada penjaga gerbang berlebihan .
Paschal Preston berpendapat bahwa email , chat forum dan fungsi interaktif lainnya
membuat klaim bahwa internet adalah mirip dengan ruang publik Habermas tidak
tentu berlebihan . Dia menegaskan bahwa :
Tidak diragukan lagi , perkembangan berbasis Internet [yaitu aplikasi interaktif ]
merupakan peluang baru untuk menciptakan bentuk-bentuk baru dari Habermasian
( politik dan budaya ) ruang publik berpusat di sekitar akses terbuka , egaliter
dan debat transparan . Terutama di mana aplikasi internet seperti mengelola
untuk menantang dan melawan dominasi oleh kepentingan komersial dan bagian lainnya .
( Preston 2001 : 209 )
Pertama , penting untuk dicatat bahwa Paskah melihat ini aplikasi internet karena hanya
memberikan kesempatan bagi ruang publik yang terbuka dan interaktif . Ini adalah
peluang yang dapat direalisasikan dan dimanfaatkan oleh orang lain , diabaikan oleh
beberapa , ambivalen kepada orang lain , hilang oleh lemah atau miskin atau dibajak oleh kuat dan
dominan. Kedua , Paskah menimbulkan titik penting tentang bagaimana kuat dan dominan
kepentingan komersial dan politik di masyarakat selalu mengambil keuntungan dari New Media
mempromosikan kepentingan sectional mereka. Untuk titik yang dapat ditambahkan lain tentang teknologi.

Ponsel Dan Partisipatif demokrasi

            Ponsel terbukti sentral dalam demokrasi partisipatif sebagai gadget suara, bahkan di negara-negara berkembang dari afrika , menurut Kristof Nyiri, orang menggunakan teknologi ponsel untuk mengekspresikan diri pada isu-isu penting
yang harus dilakukan dengan keadilan global atau bahkan isu-isu lokal yang mempengaruhi pembangunan nasional . Mereka berbicara , pesan teks saham dan email untuk membuat pilihan informasi tentang
isu penting yang menjadi perhatian nasional seperti pemilihan umum , referendum , nasional dan
pemogokan buruh . Mobinet Index , AT Keaney dan Universitas Cambridge studi ,
berpendapat bahwa pada tahun 2004 , sekitar 49 persen pengguna ponsel di dunia memiliki ponsel

           

Membuat dan menerima panggilan adalah salah satu fungsi yang paling dasar dari sebuah ponsel namun jika diperhatikan dengan seksama dari perspektif demokrasi komunikatif , tidak aktivitas biasa.

Dalam kebanyakan kasus , percakapan ponsel meletakkan landasan untuk
mengejar masalah secara mendalam sebagian besar melalui antarpribadi atau komunikasi kelompok .
Daniel Chandler mengatakan bahwa lebih sering orang melakukan kontak lewat telepon,
lebih mereka tampaknya ingin pertemuan tatap muka setelahnya ( Chandler 1994).  Telepon selular tampaknya menjadi gadget multidimensi dan kompleks.

            panggilan pada ponsel mendekati
public sphere pertukaran interaktif meskipun satu juga dapat menyatakan bahwa ponsel
pertukaran verbal tidak interaktif atau fleksibel seperti diskusi tatap muka .
Kegagalan teknologi seperti penerimaan miskin , istirahat atau pemotongan jaringan , dan jenis-jenis
' suara ' dapat merusak kualitas ponsel diskusi ponsel - dieksekusi.
Telepon selular juga telah membuka saluran komunikasi bagi warga negara
yang sebelumnya terpinggirkan oleh bentuk-bentuk lain dari telekomunikasi (terutama
di Afrika di mana pertumbuhan ponsel fenomenal ) , sementara juga memperluas
kapasitas interaktif dari orang-orang yang selalu dalam arus utama media massa
dan bentuk lain dari komunikasi .

Dalam arti, oleh karena itu, ponsel tampaknya
untuk mengubah bentuk komunikasi tradisional dan konsumsi media oleh
memperluas potensi interaktif seseorang dan dengan implikasi , ruang publik itu sendiri
( Hulme dan Peters 2001) . Kapomaa melihat ponsel sebagai ruang publik yang ada di
begitu banyak cara mirip dengan lingkup Habermasian idealis . Dia berpendapat bahwa :

           

            Ponsel dapat dilihat sebagai tempat berdekatan dengan , namun diluar rumah dan tempat kerja, sebuah tempat ketiga, mirip warung kopi , toko-toko, dan tempat pertemuan , tempat yang populer untuk menghabiskan waktu , sekaligus non-tempat, ' Texting ' adalah fungsi lain dari ponsel yang tampaknya memiliki potensi
untuk ruang publik interaktif terutama untuk pemuda; daerah di mana media massa
yang tersumbat atau diberangus oleh negara , dan memang tempat di mana biaya layanan untuk
panggilan ponsel mahal . Di beberapa bagian Afrika , misalnya , ' SMS ' belum
hanya digunakan dalam referendum , tetapi terus akan digunakan untuk mendukung lain ' gerilya
media dalam mobilisasi Hanya tiga negara telah menandatangani Protokol yang telah diadopsi oleh
Uni Afrika tahun sebelumnya . Potensi ruang publik dari ponsel
secara bertahap berkembang karena keyakinan yang lebih besar oleh para penggunanya tentang teknis
kemampuan . Menurut Hulme dan Peters , hal yang menarik adalah bahwa ponsel
telepon ini tidak hanya lebih dari sekedar beberapa teknologi untuk membuat panggilan suara , tetapi
juga mulai terlihat seperti itu oleh masyarakat di seluruh dunia . Mereka menyatakan bahwa
Persepsi tentang ponsel sudah berubah, mobile adalah mengambil
arti baru dan telah digantikan utilitas sebagai media hanya untuk telepon suara . itu
semakin dirasakan sebagai perangkat multi-tujuan ' ( Hulme dan Peters 2001) .
Sentralitas dari ponsel mungkin karena ekspansif belum pernah terjadi sebelumnya
dan alam meresap yang menyiratkan ruang publik yang lebih besar di mana semua anggota yang
peserta berpotensi diakses di mana saja dan kapan saja di dunia ( baik itu di
jalan, bus, kereta api , kamar mandi , atau bahkan toilet ) selama ada konektivitas . itu
kebebasan yang disediakan oleh ponsel, memang, berarti orang selalu
tersedia, bahkan ketika bergerak seperti memaksimalkan potensi kontak mereka (lihat Kapomaa
2000) . Yang luas dan kegunaan dari ruang publik ponsel lanjut
ditambah dengan fungsi seperti roaming dan mengalihkan panggilan . Roaming memungkinkan ponsel
pengguna ponsel untuk menggunakan ponsel mereka secara internasional dan masih link dengan keluarga,
teman, kolega dan media seolah-olah dia / dia berada di negara nya . pengalihan panggilan
Link fixed line dengan garis mobile sehingga pengguna ponsel dapat menerima panggilan-panggilan yang diarahkan
di rumah atau tempat kerja ketika ia / dia berlibur .

Pandangan Diri Sendiri Untuk Menghadapi Masa Depan

Pandangan Diri Sendiri Untuk Menghadapi Masa Depan 

Semua Orang pasti ingin mendapatkan masa depan yang sukses, yang cerah, begitupun dengan saya.
hal tersebut menjadi keinginan yang harus saya buktikan kelak. pada postingan saya kali ini saya akan membahas tentang pandangan hidup saya untuk kedepannya menjadi sesosok orang yang memiliki masa depan yang cerah, amin ya rabal alamin.

penting bagi kita seorang mempunyai cerminan untuk masa depan kita, kelak kita jadi apa
untuk itu diperlukan target atau cita-cita untuk meraih itu semua. saya akan mencoba memberikan sedikit tips yang mungkin sedikit berguna untuk kita semua, amin.

cara-caranya adalah dengan :

• Jangan Mudah Menyerah

          Dalam Menjalankan Proses Pembelajaran Pernah terlintas untuk berhenti menjalankan itu semua
          tetapi saya dengan segala keterbatasan ini, akan terus mencoba sampai mendapatkan hasil yang
          memuaskan , dengan adanya kegagalan membuat saya termotivasi untuk meneruskan tugas tugas saya
          sebagai manusia.

• Gunakan Waktu Sebaik Mungkin

          Waktu sangat berharga bahkan waktu tidak dapat dibayar dengan uang, maka dari itu untuk memulai
          masa depan yang cerah, sudah kewajiban kita menghargai waktu, pergunakan waktu untuk meningkat
          kan kemampuan individu kita.

• Dekatkan Diri Kepada Tuhan

          Ya apa yang telah kita kerjakan, apa yang kita lakukan mintalah kepada Tuhan, agar mendapatkan
          Hasil yang baik untuk kita, karena tuhan yang menciptakan kita umat manusia, Percuma saja apabila
          Kita sudah kerja keras didunia tapi melupakan akhirat. astagfirullah.

• Optimis Lah

          Sisa nya kita harus memiliki sifat Optimis pada diri kita, tanamkan keyakinan bahwa segala sesuatu
          yang kita kerjakan menghasilkan hasil yang memuaskan , dan menjadikan kita Individu yang success
          di kemudian hari


Mungkin Hanya segitu saja Pandangan hidup saya untuk nanti mempersiapkan masa depan.
Terima Kasih Telah menjadi Pembaca yang baik.

Pengalaman Diri Dalam Mengatasi Permasalahan Hidup Ini

Mengatasi Permasalahan Hidup ini

Dalam Postingan Saya kali ini saya akan menceritakan dan Memberikan sedikit cara yang mungkin mudah-mudahan dapat membantu kalian mengatasi masalah kalian juga. Didalam kehidupan kita pasti ada yang namanya permasalahan, entah itu masalah sosial, individu, batin dan segala macam.
tidak ada manusia di muka bumi hidup tanpa masalah, sebagai manusia cerdas kita harus pintar-pintar mengatasi masalah kehidupan ini, agar bisa diambil pelajarannya.


1. Dekatkan diri keTuhan

Sebagai Negara yang mengandung unsur Nilai Ketuhanan didalam ideologi nya , kita sebagai masyarakat Indonesia juga harus memiliki keyakinan terhadap tuhan sebagai pencipta alam semesta, yang telah menciptakan semua yang ada pada alam ini, biasanya saya apabila mendapatkan masalah saya akan mengadu kepada ALLAH S.W.T dangan cara itu saya mampu menenangkan hati dan jiwa dari masalah yang menimpa saya.

2. Ceritakan Masalahmu Ke Orang terdekat

Mungkin ada dari sebagian orang yang enggan untuk menceritakan permasalahan pribadi mereka ke orang terdekat karena dapat memecahkan masalah nya sendiri, tapi tidak sedikit juga orang yang hanya memendam masalah nya sendiri tanpa bisa menyelesaikannya, hal ini yang dikhawatirkan.
Orang yang menahan kegelisahannya , permasalahannya , didiri sendiri, itu akan merasakan suatu ganjalan yang tidak enak di hati, saya pun pernah merasakannya. Untuk itu kita memerlukan seseorang yang mampu menjadi pendengar yang baik, yang mampu memberikan solusi permasalan kita, bisa ke Sahabat, maupun Orang tua, jangan takut dibilang anak kecil, karena mengadu ke orang tua karena mereka lah yang mendidik dan membesarkan kita, jadi mereka sangat cukup tau mengenal pribadi yang dimiliki anaknya.

3. Cari Aktivias Lain

Untuk Menghadapi kegelisahan diri, setidaknya kita harus memerlukan aktifitas lain, untuk mengisi kekosongan kita, bisa mendengarkan musik, bermain game, apalagi sampai mengaji , Insyaallah dengan Aktivitas lain secara perlahan hati akan tenang dan mampu menemukan solusi yang tepat untuk masalah kita.


4. Ambil Sisi Positif

 segala Permasalahan yang telah menimpah kita, jangan kita sesali, malah sudah seharusnya kita syukuri bahkan dengan adanya masalah baru, kita dapat mengambil pelajaran pelajaran penting didalam problem tersebut, agar nanti dikemudian hari kita tidak mengulagi permasalahan yang sama
dan menjadi pribadi yang dewasa.


Itulah cara saya menghadapi permasalahan yang terjadi pada hidup saya, mungkin dapat diambil makna dari tulisan saya diatas, terima kasih sudah menjadi pembaca yang baik
Ingat Kita harus percaya akan GALAU ( GOD ALWAYS LISTENING ALWAYS UNDERSTANDING).

Dampak Positif dan Negatif dari "Harlem Shake"

 Assalamualaikuam Wr.Wb
kali ini saya akan memposting....
Dampak Positif dan Negatif daru Harlem Shake

Pendahuluan :

                           Telah kita ketahui diawal tahun 2013 telah muncul fonemena baru di
jagat internet yaitu youtube , harlem shake namanya sebuah tarian yang setiap orangnya bebas menari dan berdansa sesuka hati tanpa di ada koreografi nya.
Harlem Shake pada awalnya terkenal di Harlem , New York 
lalu menyebar ke daerah perkotaan lain nya dan menjadi populer di video music, Harlem Goyang didasarkan pada tarian Ethiopia disebut Eskista .

Al B menyatakan bahwa ia telah melakukan Harlem Shake sejak tahun 1981. Tarian pertama kali tertangkap pada Entertainer Bola Basket Classic atau EBC dan menyebar dari sana ke daerah lain.
Pada bulan Februari 2013, Harlem goyang menjadi populer di kalangan video YouTube.

Meskipun mulai tahun 1981, Shake Harlem menjadi mainstream pada tahun 2001 ketika G. Dep menampilkan tarian di video musiknya "Let’s Get It". The Harlem Shake umumnya terkait dengan langkah tarian serupa yang disebut 'The Chicken Noodle Soup' . The "Chicken Noodle Soup" berevolusi dari Harlem Shake dan meledak ke popularitas pada musim panas 2006 ketika DJ Webstar dan Young B membawanya ke arus utama Tarian disebut dalam lagu CunninLynguists., "Old School," dalam lagu Mac Dre, "Dance Thizzle," dan dalam lagu Nelly, "Dilema." Sebuah band dari New York City mengambil nama tarian dan dijuluki diri mereka "Harlem Shakes." Album debut mereka Technicolor Kesehatan yang dirilis Maret 24 Desember 2009. "Harlem Shake" adalah sebuah lagu oleh produser Amerika dari Brooklyn, New York Baauer. Lagu ini diunggah ke YouTube pada 10 Mei 2012, dan menjadi trend Harlem shake pada bulan Februari 2013.
                        

                          Dibalik Kepopuleran Harlem Shake ada dampak Positif dan Negatif nya

Dampak Positif :

• Harlem Shake Merupakan Gerakan dance atau tarian yang tidak mengikuti koreografi, tidak ada  patokkan khusus di dalam Gerakan nya. Jadi Semua orang bisa melakukan harlem shake tanpa perlu latihan.

•  Dapat Menghilangkan Strees sang Pelaku, dengan gerakan yang tidak karuan dapat meluapkan emosi yang terpendam pada diri kita, jadi secara otomatis kita dapat menyalurkan kekesalan kita lewat gerakan harlem Shake tersebut.

•  Dapat Meningkatkan Hubungan Silaturahmi antar pelaku nya , dapat mempererat tali persaudaraan antar manusia.

Dampak Negatif :

•  Harlem Shake merupakan gerakan-gerakan yang bebas, Jadi didalam gerakan nya ada saja orang yang sampai melepaskan pakaian yang digunakannya untuk diperlihatkan kemuka umum, ini tidak sesuai dengan norma agama di Indonesia.

• Merusak Keimanan kita 

Orang kafir sengaja membuat tarian Harlem Shake untuk mengalahkan kita dengan diam-diam. Mereka sudah mencuci otak kita dan memenuhi otak kita dengan tarian khas mereka. Ditinjau dari segi Islam sesuai dengan ayat Al-Qur'an berikut :

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا
“Dan orang-orang yang kafir amal-amal mereka adalah laksana fatamorgana di tanah yang datar, yang disangka air oleh orang-orang yang dahaga, tetapi bila didatanginya air itu dia tidak mendapatinya sesuatu apa pun.” (QS An-Nur 39)

                          

Menurut Saya Pribadi Harlem Shake Tidak Usah dihiraukan di biarkan saja, pasti  seiring dengan waktu berjalan Kepopuleran Harlem Shake pasti akan menurun seperti pendahulunya Gangnam Style dan Suffle Dance.




sumber : http://nomor2.blogspot.com/2013/03/efek-negatif-goyang-harlem-shake.html

Ilmu Budaya Dasar Yang Memajukan Bangsa Serta Dapat Menghancurkan Bangsa

Kata Pengantar :

            Assalamualaikum Wr.wb , puji syukur kehadirat ALLAH S.W.T yang telah memberikan nikmat sehat sehingga saya dapat menyelesaikan tugas ILMU BUDAYA DASAR ini yang deberikan kepada saya, tak lupa salawat serta salam saya panjatkan kepada nabi besar Muhammad  S.A.W .

Dengan peryantaan ini saya sampaikan, bahwa tugas yang diberikan terhadap saya , saya kerjakan dengan usaha, dan kemampuan saya sendiri , tanpa melihat serta meniru pekerjaan orang lain.

Pendahuluan :

Budaya adalah suatu bentuk tradisi yang telah diwariskan sejak lama , dari jaman dulu hingga jaman sekarang. Setiap Negara memiliki budaya masing-masing, begitu juga Negara kita Indonesia, Indonesia memiliki banyak sekali tradisi dari segala bentuk budaya : tarian, nyanyian, lukisan, Bahasa, Alat Musik dll, begitu banyak tradisi budaya yang telah kita miliki.

Selaku warga Indonesia sudah kewajiban bagi kita untuk senantiasa merawat dan  melestarikan budaya kita agar tetap lestari dan agar tidak direbut oleh Negara lain.

Inti Permasalahan :

A. Budaya Yang Dapat Memajukkan Bangsa Indonesia : 

 Indonesia Memiliki banyak sekali Budaya nya, Ada yang bersifat  membangun dan ada yang bersifat merusak nya, budaya yang membangun seperti : tarian, nyanyian, batik, alat musik , selagi hal itu positif dan tidak  merugikan bangsa dan negara, wajib kita pertahankan karena hal ini mampu membawa Indonesia ke dunia Internasional guna memperkenalkan tradisi tarian, kerajinan tangan, nyanyian itu termasuk milik kita, jadi kesempatan negara lain untuk bisa mengakui budaya kita itu minim.


Gotong-Royong Dan Tolong-Menolong

Gotong royong serta tolong-menolong, Negara kita terkenal dengan keramahan masyarakatnya, 
hal ini mampu memajukkan bangsa kita , agar negara lain, tau bahwa masyarakat Indonesia senantiasa damai antara satu dengan lainnya. 

apabila masyarakat Indonesia Ramah, otomatis Nilai pariwisata indonesia akan bertambah, turis-turis akan mengenal Indonesia jauh disisi positif nya.



Sastra Atau Bahasa :

Bahasa , merupakan identitas asli Indonesia, maraknya bahasa gaul yang baru telah membuat remaja-remaja kita melupakan atau jarang menggunakan bahasa asli mereka yaitu bahasa Indonesia.
banyak diantara mereka tidak dapat mengucapkan atau menuliskan kalimat Indonesia secara benar dan Tepat. 

padahal dengan menggunakan bahasa Indonesia dengan fasih dan lancar akan memperluas Bahasa Indonesia ke Bangsa Lain.




Politik Indonesia 

Politik Indonesia ,
Ada perbedaan yang besar antara sistem politik Indonesia dan negara demokratis lainnya didunia. Diantaranya adalah adanya Majelis Permusyawaratan Rakyat yang merupakan ciri khas dari kearifan lokal Indonesia, Mahkamah Konstitusi yang juga berwenang mengadili sengketa hasil pemilihan umum, bentuk negara kesatuan yang menerapkan prinsip-prinsip federalisme seperti adanya Dewan Perwakilan Daerah, dan sistem multipartai berbatas dimana setiap partai yang mengikuti pemilihan umum harus memenuhi ambang batas 2.5% untuk dapat menempatkan anggotanya di Dewan Perwakilan Rakyat, Politik di Indonesia Bersifat transparant, tidak ada yang di tutup-tutupi.

Pemuda Indonesia

Pemuda, merupakan faktor terpenting yang dimiliki Indonesia untuk memajukkan bangsa nya.

apabila pemuda-pemuda di Indonesia tidak didukung kreatifitas nya maka sia-sialah usaha mereka untuk memajukkan bangsa kita, pemuda pemuda Indonesia juga memiliki kewajiban untuk merawat, budaya luhur bangsa Indonesia, tidak malah merusaknya.

B. Budaya Yang Menjatuhkan Indonesia

Korupsi

 

 

 

Korupsi telah mendarah daging dari zaman dulu, Korupsi menjadi momok menakutkan bagi masyarakat Indonesia, yang lebih parah nya lagi korupsi di Indonesia Masih marak terjadi sampai sekarang, dan proses penyelesaiannya masih sangat lama, tidak seperti negara lain yang hukuman nya berat untuk para pelaku korupsi.

hal ini mampu menjatuhakan citra Indonesia di mata dunia.

Tawuran Pelajar

Sudah lama tawuran pelajar meracuni pelajar Indonesia, biasanya antara 1 dan sekolah lainnya sudah ada riwayat bentrok sejak lama yang susah untuk didamaikan.

padahal tugas utama dari pelajar hanya belajar, meningkatkan kemampuan mereka dan memperluas pergaulan dalam arti yang positif.

 yang nanti nya bisa turut serta membangun bangsa Indonesia.

 

 

Kriminalitas 

Tingkat Kriminalitas Di Indonesia sudah terlalu banyak, bahkan sampai-sampai melukai korbannya.

Kriminalitas tidak pandang bulu, di tempat ramai, maupun sepi, di daerah kota maupun desa.

faktor yang mempengaruhi tindakan kriminal biasanya faktor kekurang materi.

Besarnya Biaya Pendidikan

Biaya pendidikan yang mahal, padahal Kita butuh banyak bibit remaja yang dapat memajukkan Indonesia, tapi bagaimana mungkin bisa, kalau pendidikan nya saja dimahalkan, dipersulit tidak dipermudah, banyak anak-anak yang seharusnya duduk di bangku sekolah, malah mencari uang dijalanan, sungguh miris.

 

 

Biaya Berobat yang Mahal 

 

 

 

tentu antara kalian pernah mendengar kata "orang miskin dilarang sakit" yah itu adalah salah satu kejelekan yang dimiliki Indonesia, Obat-obat yang mahal serta biaya konsultasi yang tidak sedikit membuat masyarakat miskin susah untuk membeli kesembuhan.

 

 

 

Sekian Tulisan yang sudah saya sampaikan

semoga bermanfaat bagi kita semua, dan dapat mengambil sisi positif nya.

 

wassalamualaikum.wr,wb