Media Baru Dimana-mana

Setelah Media Baru :  Selalu Dimana-mana

            Seluruh media bekerja sepenuhnya bersama kami. Mereka begitu meresap dalam pribadi mereka, konsekuensi politik, ekonomi, estetika, psikologis, moral, etika, dan sosial bahwa mereka tidak meninggalkan bagian dari tersentuh kita, tidak tepengaruh, tidak berubah. Media adalah perpanjangan dari beberapa fakultas manusia – psikis atau fisik.

            Apa yang membedakan kita manusia dengan hewan? Adalah keinginan kami dan kemampuan untuk memanfaatkan komunikasi untuk ekspresi diri dan pertukaran ide , untuk intropeksi dan organisasi. Media merupakan produk teknologi , tetapi esensinya adalah bahasa manusia, bentuk pendengaran komunikasi yang mendahului kebutuhan untuk teknologi untuk merekamnya.

            Selama dua atau tiga ribu generasi sebelumnya nenek moyang kita itu mungkin tidak kurang cerdas dan berwawasan daripada kita sekarang . ta pi apa yang kita
tahu adalah bahwa hal itu memungkinkan leluhur kita untuk memasak makanan yang lebih kaya , yang secara signifikan meningkatkan kesehatan mereka, sementara media yang telah mempercepat emansipasi individu dan dikembangkan rasa diri kita dan liburan , juga telah digunakan untuk tujuan propaganda , menghasut konflik dan untuk melakukan kontrol .
Eksplorasi ketegangan antara visi utopis dan dystopian dari masyarakat tergantung pada media dan teknologi telah menginspirasi banyak .

            menjadi manusia adalah artikulasi pemikiran introspektif , maka kunci
Karakteristik media adalah bahwa hal itu sering digunakan untuk mengeksplorasi dan merenungkan mempengaruhi yang telah di kita dan bagaimana kita menggunakannya . Perang dunia ke II telah mempercepat pengembangan bom atom, dan posisi rudal balistik di kuba menyebabkan berbahaya berdiri off antara Amerika Serikat dan Uni Soviet, yang mengangkat momok perang nuklir.  komunitas fiksi telah extemporized pada tema yang sama untuk menciptakan fantasi rumit
di mana manusia , robot , dewa dan monster bermain keluar hidup dan mati perjuangan untuk
mengendalikan semuanya . Tapi , bahwa kesadaran yang tak terlihat , dalam bentuk Allah untuk
agama atau komputer yang sempurna untuk penggemar sci - fi , adalah ada , tidak ada bukti
belum. Sebaliknya , ada pengaruh pertumbuhan konstruktivis sosial seperti Wiebe Bijker
yang berpendapat bahwa bentuk teknologi tindakan manusia dan bahwa penggunaan dan pengembangan
tidak dapat dipahami tanpa mencari tahu bagaimana teknologi yang cocok dengan sosial
konteks. Saat ia mencatat dalam ' Mengapa dan bagaimana hal teknologi ' , ' model membentuk Sosial
menekankan bahwa teknologi tidak mengikuti momentumnya sendiri , maupun goaldirected rasional
pemecahan masalah jalan , tetapi bukan dibentuk oleh faktor sosial ' (2006 : 687 ) .
Dia dan yang lain berpendapat itu adalah evolusi Darwin yang mendorong pembangunan , dan itu
hubungan kita dengan perintah dan teknologi , bahasa alami dan ditulis
kata yang menentukan apa yang kita. Sebuah bagian besar dari itu adalah imajinasi manusia , melainkan
mendorong rasa pertanyaan tentang apa yang mungkin dan apa yang ada di depan .
Gambar mengambang di udara , perendaman virtual dalam galaksi jauh , teman-teman kloning
dan tak terbatas waktu luang (terima kasih kepada tenaga kerja robot ) , hanya beberapa
memabukkan janji yang ditawarkan dalam majalah utama dan online berspekulasi tentang
masa depan .

            awan yang visual meniru manusia untuk menyusup masyarakat dan kemudian menghancurkannya . Untuk saat ini kedua visi tampaknya aman di dunia fiksi ilmiah . hampir pasti akan mempertanyakan gagasan bahwa Alkitab bisa langsung dan tak terlihat akan dikirim di seluruh dunia dan dicetak di tempat lain ( Columbus belum berlayar untuk Amerika saat ini ).

Definisi ini ekonomis Media Baru membawa ke fokus betapa teknologi komputasi pusat . Namun ,
ini hampir tidak dapat digambarkan sebagai fenomena baru . Konvergensi media dan
' interoperabilitas ' ( mengacu pada kemampuan sistem dan berbagai organisasi untuk bekerja
kepentingan umum bersama-sama atau ' interoperate ' ) dan luas dari Internet telah
mungkin selama lebih dari satu dekade . Jauh elektronik dimediasi jaringan sosial ,
membeli secara online dan penjualan , kehidupan kedua dimainkan di ruang pribadi online ada
lagi baru. Akhir usia New Media mendekati , pertanyaannya adalah di mana
akan memimpin revolusi digital selanjutnya?
Akhir dari New Media ?
Singularitas teknologi yang berbasis di sekitar konsep bahwa ada titik dibayangkan
di suatu tempat di masa depan ketika komputer menjadi lebih pintar dari manusia . Pada tahun 2000

           

            Ada beberapa teknologi yang sering disebut sebagai judul dalam arah, yang paling sering disebutkan adalah mungkin Artificial Intelligence , mesin adalah salah satu kegiatan intelektual , mesin ultra- cerda bisa merancang mesin yang lebih baik , ada maka akan diragukan lagi menjadi
' ledakan intelijen , ' dan kecerdasan manusia akan tertinggal jauh .

Hal ini lebih mungkin daripada tidak bahwa, dalam dua puluh
abad , mesin ultra- cerdas akan dibangun dan bahwa hal itu akan menjadi yang terakhir
Penemuan bahwa manusia butuh buat. ( I. J. Baik dikutip dalam Paine 2003 )
Prediksi yang baik adalah salah.

Teknologi yang paling mendalam adalah mereka yang hilang . mereka menenun
diri ke dalam kain kehidupan sehari-hari sampai mereka tidak bisa dibedakan
dari itu . Pertimbangkan untuk menulis , mungkin teknologi informasi pertama:
kemampuan untuk menangkap representasi simbolis dari bahasa lisan untuk jangka panjang
penyimpanan membebaskan informasi dari batas memori individual .

Ledakan dalam penggunaan perangkat mobile genggam seperti ponsel , MP4
pemain dan sistem navigasi satelit menunjukkan bagaimana meramalkan Weiser awal
1990 Model pasca - desktop interaksi manusia-komputer itu . Dia memproyeksikan dunia
di mana pengolahan informasi benar-benar terintegrasi ke dalam benda sehari-hari dan
kegiatan sehingga orang , belum tentu menyadari bahwa mereka melakukannya , terlibat dengan
banyak perangkat komputasi dan sistem secara bersamaan dalam perjalanan kehidupan sehari-hari .
Hari ini , yang disebut masyarakat pengawasan kami bulu dengan tak terlihat nirkabel terkait
media, yang sekaligus melacak orang-orang , untuk merekam dengan apa, dan dengan siapa ,
mereka berinteraksi . Tag identifikasi frekuensi radio ( RFID ) , gerakan dan pengenalan suara
Kamera CCTV , kode bar dan tambang data yang adalah bagian dari pertumbuhan yang besar dalam
mana-mana media dan teknologi .  di rumah atau ponsel pintar yang mati dengan sendirinya di bioskop perlu tahu untuk
mengubah dirinya kembali untuk mengambil hidup yang vital dan panggilan kematian  budaya dan kehidupan keluarga . Beberapa dari mereka penulis headline tabloid benar untuk mengatakan
media digital telah mengurangi kebutuhan orang-ke - orang kontak dan ke mana
mengubah definisi tentang apa artinya menjadi manusia. Tetapi halaman kemerahan balik
mengklaim bahwa media digital akan menyebabkan generasi mudah dipimpin , psiko disfungsional
pembunuh tampaknya jauh melenceng. Perkembangan positif seperti Open Source
Software , Copyright Pengetahuan Bebas dan komunikasi global yang makin murah tampil sama
cenderung menjadi warisan revolusi digital .

Kesenjangan antara kaya dan miskin terus melebar . Seperti kami
nenek moyang dipahami , kemajuan teknologi dan media tetap paling kami
alat ampuh dalam tantangan untuk membalikkan apa yang harus keprihatinan kami yang paling mendesak .
membaca Direkomendasikan
Bijker , W.E. (2006 ) Mengapa dan bagaimana hal teknologi , di R.E. Goodin dan C. Tilley
( eds ) Oxford Handbook Analisis Politik Kontekstual

 

Studi Kasus: Natural Language Pengolahan (NLP)

Kemungkinan transformatif komputer di Media Baru belum pernah
dibawa untuk menanggung pada isi media tetapi hanya pada bentuk dan pengiriman. itu
terobosan yang dijanjikan dalam kecerdasan buatan tampaknya masih jauh seperti yang mereka lakukan
ketika Stanley Kubrick set nya visioner epik ruang dalam apa yang pada saat itu, jauh
tahun 2001 .

Setiap pengguna komputer menggunakan prosesor kata dari waktu ke waktu , tanpa menyadari bahwa itu adalah keliru  yang perbaikan dalam kemampuan komputer untuk menangani bahasa , percakapan ,
Plot , interaksi sosial , dan seterusnya cenderung untuk memberi makan melalui ke lanskap media dari 20 tahun ke depan .  sistem pemrosesan yang dapat memproses bahasa manusia ( bahasa 'alami' istilah adalah
dimaksudkan untuk membedakan bidang dari itu teori bahasa formal , atau teori
bahasa pemrograman seperti Java , Pascal , dan sebagainya) . Sementara salah satu awal
aplikasi komputer pada tahun 1950 , butuh beberapa tahun sebelum peneliti benar-benar
memahami kompleksitas masalah . Ambiguitas leksikal mengacu pada fakta bahwa kata yang sama dapat berarti berbeda
hal . Misalnya, kalimat ' Dia meletakkan tutup pada tabung pasta gigi ' dan ' Dia
menempatkan tutup pada ' , kata' cap ' berarti dua hal yang berbeda . Namun , manusia tidak memiliki
Masalah pemahaman bahwa dalam kalimat pertama , tutup kata mengacu pada atas
tabung , dan yang kedua mengacu pada topi . Hal ini meresap dalam bahasa dan beberapa
contoh yang mencengangkan dalam berbagai kemungkinan arti : 'rose ' bisa menjadi kata benda , yang
lampau dari kata kerja ' naik ' , warna , nama , dan sebagainya. Ambiguitas sintaksis terjadi
ketika kalimat yang sama mungkin memiliki dua struktur yang berbeda : ' Carl melihat pria pada
bukit dengan teleskop ' dapat berarti bahwa Carl digunakan teleskop untuk melihat laki-laki atau
orang itu di sebuah bukit yang memiliki teleskop di atasnya . Menyelesaikan ambiguitas
membutuhkan melihat konteks ucapan : membuat halus kesimpulan berdasarkan
pengetahuan tentang bagaimana dunia beroperasi dan bagaimana orang cenderung menggunakan bahasa . 

sangat sulit dalam kasus khusus : bahkan menemukan batas antara kalimat dapat
sulit karena simbol ' . ' digunakan bukan hanya sebagai periode tetapi juga sebagai titik desimal , dansebagai simbol singkatan . Menerapkan aturan sederhana seperti ' istirahat kalimat ketika Anda memiliki titik yang mendahului huruf kapital, kecuali bila teks sebelum penuh
berhenti adalah singkatan dikenal ' akan bekerja sangat baik hampir sepanjang waktu , tapi setiap sekali sementara akan memberikan jawaban yang salah . Menjadi agak brutal , salah satu masalah dengan NLP , sejak awal dalam
1950 , selalu bahwa secara umum itu tidak bekerja : klaim yang dibuat oleh
praktisi selalu pergi jauh melampaui apa yang sebenarnya telah dicapai . akhirnya ,
Namun , teknik telah dikembangkan yang tampaknya bekerja dengan baik , dan ini sekarang
sedang diterapkan untuk berbagai macam masalah .

Satu bisa mendapatkan beberapa wawasan ke dalam cara teknologi yang
akan berdampak New Media dengan melihat teknologi yang sekarang topik
penelitian aktif di departemen penelitian akademik dan laboratorium penelitian komersial, seperti
sebagai Google Labs , Microsoft Research , dan apa yang tersisa dari generasi tua
laboratorium penelitian seperti Bell Labs dan Xerox PARC Lab . Sebuah aplikasi yang lebih baru dari NLP adalah analisis sentimen (lihat Pang dan Lee 2004) .
Ini sidesteps analisis sintaksis rinci bahasa , dan berfokus pada mengklasifikasikan
nada umum dari sebuah dokumen , atau sikap penulis sebagai baik positif
atau negatif . 

Sebagai contoh, sebuah artikel tentang ponsel baru , atau film , dapat mengekspresikan
sentimen umumnya menguntungkan tentang hal itu atau mungkin menyatakan bahwa itu mengerikan . Sementara itu
mungkin untuk mencapai akurasi yang sangat tinggi tanpa memahami teks , maka
mengherankan mudah untuk mencapai standar yang dapat diterima . Ini kemudian digunakan di sejumlah

Metode yang digunakan untuk melakukan analisis sentimen
akhirnya menggabungkan pengenalan pola yang sangat canggih dengan sangat dangkal
Analisis : beberapa teknik yang digunakan saat ini bahkan tidak mampu menyesuaikan untuk penggunaan
negatif atau kualifikasi lainnya . Mengacu pada bin Laden teroris seperti sebagai ' bukan manusia saya
mengagumi untuk sedikitnya ' bisa cukup untuk memicu program sebagai frase' bin
Laden bisa terjadi sangat dekat dengan kata positif ' mengagumi ' .

Topik ini , adalah aman untuk mengatakan , tidak di masa lalu menjadi pusat perhatian
game komputer . Hal ini tidak hanya bahwa demografi , laki-laki dan usia 12-25 tradisional ,
tidak terlalu disibukkan dengan pemeriksaan obsesif -hal kecil dari hubungan ,
melainkan obsesi dengan rincian mobil dan senjata dan bagaimana kepala dapat
meledak realistis ( lihat Bab 5 ) .
Kita juga harus mempertimbangkan kemungkinan , bukan hanya dari New Media dipengaruhi
oleh NLP , tetapi sepenuhnya bentuk-bentuk baru media dimungkinkan oleh NLP . salah satu teknologi
yang bisa berpengaruh adalah bahwa memiliki dialog bahasa alami . Sebuah terkenal
contoh ini adalah sebuah program bernama Eliza (lihat Weizenbaum 1966) , yang bisa menampung
percakapan se  derhana dengan pengguna dengan menggunakan beberapa trik sederhana

Pembangunan masa depan New Media tergantung tidak hanya pada budaya murni dan
faktor ekonomi , tetapi untuk sebagian besar pada inovasi teknologi , sejauh teknologi dapat mengatasi masalah yang terlibat dalam jenis penalaran
dan representasi yang dibutuhkan untuk menghasilkan dialog alami : NLP dan bisa dibilang akan memiliki
efek yang lebih signifikan daripada banyak faktor lainnya .

NLP adalah analisis sentimen Ini sidesteps analisis sintaksis bahasa terperinci, dan berfokus pada mengklasifikasikan nada umum dari sebuah dokumen, atau sikap penulis pada mengklasifikasikan nada umum dari sebuah dokumen, atau sikap penulis sebagai sisi positif atau negatif.

Sementara itu
mungkin untuk mencapai akurasi yang sangat tinggi tanpa memahami teks , maka
mengherankan mudah untuk mencapai standar yang dapat diterima . Ini kemudian digunakan di sejumlah cara :

·         Sebuah perusahaan dapat menggunakan analisis sentimen untuk menganalisis apa yang konsumen pikirkan
produk baru . Dengan memindai ratusan website , blog dan lainnya internetbased
forum, perusahaan dapat membangun gambaran yang akurat tentang umum
Kesan itu adalah memiliki , membandingkannya dengan produk bersaing dan memperbarui
setiap hari .

·         Sebuah badan pemerintah dapat memindai forum diskusi untuk mengidentifikasi poster yang
menulis positif tentang aksi teroris, informasi ini kemudian dapat dikombinasikan
dengan sumber informasi lain untuk menghasilkan daftar teroris potensial
tersangka .
Implikasi HAM dari penyebaran luas teknologi ini , yang
saat ini sedang digunakan oleh US Department of Homeland Security , yang cukup serius .
Dalam kasus penggunaan pertama , tingkat akurasi yang rendah tidak menjadi masalah , karena hasil dari banyak
dokumen dan posting yang berbeda akan dikombinasikan , dan kami harapkan kesalahan
untuk membatalkan satu sama lain . Dalam kasus terakhir , kesalahan individu akan ditindaklanjuti ,
dengan efek yang berpotensi bencana .

Demokrasi Digital : Meningkatkan Ranah Publik

                Michael Saward berpendapat bahwa ‘demokrasi adalah tindakan politik (Saward 1994:7)

Dia menyimpulkan bahwa tidak ada satu definisi yang universal atau model demokrasi.  Bab ini hanya untuk mendefinisikan demokrasi yang mengeksplorasi perdebatan sekitar media digital.

Demokrasi Digital digunakan untuk mengacu kepada ‘ koleksi upaya untuk berlatih demokrasi tanpa adanya batas waktu, ruang dan kondisi fisik lainnya.

           

            Sebagai Konsep teoritis, ruang public memiliki dasar dalam munculnya masyarakat. Kapitalis di Eropa barat Selama transisi dari feodalisme ke pasar ekonomi gratis, Menurut Jurgen Habermas, tempat ini untuk emansipasi lebih jelas dari pada karya sastra dari para filsafat, melainkan juga dalam kebangkitan suatu bacaan.

Munculnya media cetak dan elektronik berarti pembesaran lebih lanjut dari ruang lingkup dan luasnya. Sejak delineasi habermas ruang publik borjuis, konsep ini telah menjadi sentral dalam teori sosila, budaya dan penting, terutama dalam mengarahkan pemikiran politik tentang peran lembaga-lembaga demokratis seperti media, parlemen dan masyarakat sipil (garnham 1992, 2002). Masyarakat sipil dan perguruan tinggi telah datang untuk secara normatif dianggap sebagai ruang publik , oleh karena itu, apa yang menarik tentang teori ranah publik menurut
Robert Holub adalah ' ... dasar potensinya untuk kritik masyarakat yang didasarkan pada
prinsip-prinsip demokrasi ' ( Holub 1991: 3 ) . Sebagai Monroe Harga katakan, umumnya digunakan sebagai
sebuah ' teknik untuk mengevaluasi praktek pidato dan struktur media untuk mengukur kemajuan menuju masyarakat demokratis ‘(Harga 1995:24)

Hal ini dapat dikatakan bahwa Habermas (1989 ) Sejalan dengan pandangan habermas, Holub menambahkan bahwa “ ruang publik adalah sebuah dunia di mana individu berkumpul untuk berpartisipasi dalam diskusi terbuka.

            Konsep tentang ruang publik menggarisbawahi empat poin penting tentang ruang publik yang ideal dan ini adalah partisipasi, non-diskriminasi, otonomi dan wacana kritis rasional

1.      Partisipasi dan non diskriminasi : ini berarti bahwa ruang publik harus
menjadi forum terbuka untuk semua . Jika ada , ruang publik harus berkembang dari
pluralitas dan keragaman pendapat sehingga menciptakan pasar ide .

2.      Otonomi : ruang publik harus otonom karena otonom
lingkungan kondusif bagi perdebatan kritis dan rasional , di mana orang dapat
mempekerjakan penuh penggunaan kemampuan mental mereka tanpa rasa takut dan nikmat .

3.      Rasional atau analitis debat : ini adalah inti dan esensi dari masyarakat
sphere . Menurut Habermas , orang-orang di rumah-rumah kopi dan salon memiliki
setia kepada ' otoritas argumen yang lebih baik terhadap hierarki ' ( Habermas
1989: 36 ) . Ketakutan dan mendukung dipandang sebagai penghinaan terhadap rasionalitas dan
analisis yang merupakan urat dari ruang publik fungsional .

Konsep ruang publik . dia membantah gagasan tentang ruang publik tunggal berdebat tentang ruang publik tunggal berdebat untuk lingkungan jamak yang dia sebut’ ruang publik alternatif’, Ruang publik mikro cenderung kecil yang melibatkan lembaga , komunitas atau
asosiasi yang mungkin advokasi untuk kepentingan tertentu . Mereka mewakili baru lahir
ruang publik . Contoh ruang publik mikro mencakup kelompok penekan politik atau
organisasi sipil yang beroperasi pada tingkat skala kecil . Ruang publik mikro memiliki
potensi untuk mengubah menjadi skala besar atau bahkan nasional , tergantung pada
ketersediaan sumber daya untuk ekspansi , konteks politik dan inisiatif untuk pertumbuhan
dan ekspansi. Munculnya internet juga lebih ditingkatkan kapasitas untuk
ekspansi bahkan pada tingkat global .
Meso ruang publik adalah skala besar atau nasional dan memiliki kapasitas untuk menjadi
internasional. Mereka cenderung menjadi ruang publik politis dan menghasilkan banyak bunga
dan partisipasi dari warga negara biasa yang dapat mencari kemajuan mereka
standar hidup dan kesejahteraan umum .  

            Internet umumnya dianggap sebagai sebuah platform terbuka dan hiper - interaktif
media . Meskipun partisipasi di Internet dibatasi oleh faktor-faktor seperti akses ,
biaya , sensor , kurangnya melek teknologi dan technophobia , bisa dikatakan
yang umumnya internet adalah ruang publik relatif terbuka dan dapat diakses di mana
siapa saja yang memiliki akses ke komputer kabel dapat bebas mengekspresikan pandangan mereka selama
mereka tetap dalam hukum dan tidak melanggar hak-hak orang lain .

            Situs Muslim (radikal dan moderat ), masyarakat sipil dan situs pemerintah , , yang hidup berdampingan
dengan masing-masing online lainnya . Pluralitas dan keragaman situs ini ( beberapa dengan hyperlink) membuat Internet berpotensi lingkup publik tunggal terbesar. Online interaktivitas dapat didefinisikan sebagai sarana yang
tersedia di Internet yang menghasilkan percakapan elektronik atau diskusi
( audio, video atau teks ) yang dapat perkiraan pertukaran lisan kehidupan nyata yang menjadi
dasar untuk ruang publik Habermasian . Martin Lister et al . ( 2003) juga mengatakan bahwa
interaktivitas juga dapat dilihat sebagai merujuk kepada berbagai cara dengan mana pengguna dapat
berinteraksi dan berpartisipasi dalam membentuk , memodifikasi , mendefinisikan dan memperluas secara online
teks . Secara teknis , ini mungkin termasuk mengedit , melampirkan , forwarding teks dan bahkan
menciptakan hyperlink kontra - teks ke berbagai ada teks online (lihat Lister et
al . 2003) .
Praktis , interaktivitas online diwujudkan melalui sejumlah aplikasi
seperti email , -ke- komputer mobile pesan teks , chatting elektronik dan diskusi ,
forwarding dan voiceovers ( Voice Over Internet Protocol ( VOIP ) ) . Sebagian besar
fungsi dan aplikasi membuat Internet media yang unik dalam arti bahwa
tidak seperti radio atau televisi yang agak terkunci di dalam transmisi , top-down
dan model linier komunikasi , Internet tampaknya meningkatkan lateral,
interaktif dan komunikasi diskursif di mana tidak ada penjaga gerbang berlebihan .
Paschal Preston berpendapat bahwa email , chat forum dan fungsi interaktif lainnya
membuat klaim bahwa internet adalah mirip dengan ruang publik Habermas tidak
tentu berlebihan . Dia menegaskan bahwa :
Tidak diragukan lagi , perkembangan berbasis Internet [yaitu aplikasi interaktif ]
merupakan peluang baru untuk menciptakan bentuk-bentuk baru dari Habermasian
( politik dan budaya ) ruang publik berpusat di sekitar akses terbuka , egaliter
dan debat transparan . Terutama di mana aplikasi internet seperti mengelola
untuk menantang dan melawan dominasi oleh kepentingan komersial dan bagian lainnya .
( Preston 2001 : 209 )
Pertama , penting untuk dicatat bahwa Paskah melihat ini aplikasi internet karena hanya
memberikan kesempatan bagi ruang publik yang terbuka dan interaktif . Ini adalah
peluang yang dapat direalisasikan dan dimanfaatkan oleh orang lain , diabaikan oleh
beberapa , ambivalen kepada orang lain , hilang oleh lemah atau miskin atau dibajak oleh kuat dan
dominan. Kedua , Paskah menimbulkan titik penting tentang bagaimana kuat dan dominan
kepentingan komersial dan politik di masyarakat selalu mengambil keuntungan dari New Media
mempromosikan kepentingan sectional mereka. Untuk titik yang dapat ditambahkan lain tentang teknologi.

Ponsel Dan Partisipatif demokrasi

            Ponsel terbukti sentral dalam demokrasi partisipatif sebagai gadget suara, bahkan di negara-negara berkembang dari afrika , menurut Kristof Nyiri, orang menggunakan teknologi ponsel untuk mengekspresikan diri pada isu-isu penting
yang harus dilakukan dengan keadilan global atau bahkan isu-isu lokal yang mempengaruhi pembangunan nasional . Mereka berbicara , pesan teks saham dan email untuk membuat pilihan informasi tentang
isu penting yang menjadi perhatian nasional seperti pemilihan umum , referendum , nasional dan
pemogokan buruh . Mobinet Index , AT Keaney dan Universitas Cambridge studi ,
berpendapat bahwa pada tahun 2004 , sekitar 49 persen pengguna ponsel di dunia memiliki ponsel

           

Membuat dan menerima panggilan adalah salah satu fungsi yang paling dasar dari sebuah ponsel namun jika diperhatikan dengan seksama dari perspektif demokrasi komunikatif , tidak aktivitas biasa.

Dalam kebanyakan kasus , percakapan ponsel meletakkan landasan untuk
mengejar masalah secara mendalam sebagian besar melalui antarpribadi atau komunikasi kelompok .
Daniel Chandler mengatakan bahwa lebih sering orang melakukan kontak lewat telepon,
lebih mereka tampaknya ingin pertemuan tatap muka setelahnya ( Chandler 1994).  Telepon selular tampaknya menjadi gadget multidimensi dan kompleks.

            panggilan pada ponsel mendekati
public sphere pertukaran interaktif meskipun satu juga dapat menyatakan bahwa ponsel
pertukaran verbal tidak interaktif atau fleksibel seperti diskusi tatap muka .
Kegagalan teknologi seperti penerimaan miskin , istirahat atau pemotongan jaringan , dan jenis-jenis
' suara ' dapat merusak kualitas ponsel diskusi ponsel - dieksekusi.
Telepon selular juga telah membuka saluran komunikasi bagi warga negara
yang sebelumnya terpinggirkan oleh bentuk-bentuk lain dari telekomunikasi (terutama
di Afrika di mana pertumbuhan ponsel fenomenal ) , sementara juga memperluas
kapasitas interaktif dari orang-orang yang selalu dalam arus utama media massa
dan bentuk lain dari komunikasi .

Dalam arti, oleh karena itu, ponsel tampaknya
untuk mengubah bentuk komunikasi tradisional dan konsumsi media oleh
memperluas potensi interaktif seseorang dan dengan implikasi , ruang publik itu sendiri
( Hulme dan Peters 2001) . Kapomaa melihat ponsel sebagai ruang publik yang ada di
begitu banyak cara mirip dengan lingkup Habermasian idealis . Dia berpendapat bahwa :

           

            Ponsel dapat dilihat sebagai tempat berdekatan dengan , namun diluar rumah dan tempat kerja, sebuah tempat ketiga, mirip warung kopi , toko-toko, dan tempat pertemuan , tempat yang populer untuk menghabiskan waktu , sekaligus non-tempat, ' Texting ' adalah fungsi lain dari ponsel yang tampaknya memiliki potensi
untuk ruang publik interaktif terutama untuk pemuda; daerah di mana media massa
yang tersumbat atau diberangus oleh negara , dan memang tempat di mana biaya layanan untuk
panggilan ponsel mahal . Di beberapa bagian Afrika , misalnya , ' SMS ' belum
hanya digunakan dalam referendum , tetapi terus akan digunakan untuk mendukung lain ' gerilya
media dalam mobilisasi Hanya tiga negara telah menandatangani Protokol yang telah diadopsi oleh
Uni Afrika tahun sebelumnya . Potensi ruang publik dari ponsel
secara bertahap berkembang karena keyakinan yang lebih besar oleh para penggunanya tentang teknis
kemampuan . Menurut Hulme dan Peters , hal yang menarik adalah bahwa ponsel
telepon ini tidak hanya lebih dari sekedar beberapa teknologi untuk membuat panggilan suara , tetapi
juga mulai terlihat seperti itu oleh masyarakat di seluruh dunia . Mereka menyatakan bahwa
Persepsi tentang ponsel sudah berubah, mobile adalah mengambil
arti baru dan telah digantikan utilitas sebagai media hanya untuk telepon suara . itu
semakin dirasakan sebagai perangkat multi-tujuan ' ( Hulme dan Peters 2001) .
Sentralitas dari ponsel mungkin karena ekspansif belum pernah terjadi sebelumnya
dan alam meresap yang menyiratkan ruang publik yang lebih besar di mana semua anggota yang
peserta berpotensi diakses di mana saja dan kapan saja di dunia ( baik itu di
jalan, bus, kereta api , kamar mandi , atau bahkan toilet ) selama ada konektivitas . itu
kebebasan yang disediakan oleh ponsel, memang, berarti orang selalu
tersedia, bahkan ketika bergerak seperti memaksimalkan potensi kontak mereka (lihat Kapomaa
2000) . Yang luas dan kegunaan dari ruang publik ponsel lanjut
ditambah dengan fungsi seperti roaming dan mengalihkan panggilan . Roaming memungkinkan ponsel
pengguna ponsel untuk menggunakan ponsel mereka secara internasional dan masih link dengan keluarga,
teman, kolega dan media seolah-olah dia / dia berada di negara nya . pengalihan panggilan
Link fixed line dengan garis mobile sehingga pengguna ponsel dapat menerima panggilan-panggilan yang diarahkan
di rumah atau tempat kerja ketika ia / dia berlibur .